鲁迅和梁实秋都是中国文化史上的文假名人°只是,这两小我却代表着中国文化的两个判然不同的条理和境地°  鲁迅是中国文化史上一个锋铓毕露的人物,他灵敏的眼光时刻在存眷着社会和人道最痛苦悲伤最真实的处所,这是人们爱好、服气鲁迅的地点°  梁实秋是那时风行的散文作家,他的眼光所及,多是对柴米油盐酱醋茶布满了小资情调的感悟,深得很多时尚男女的青睐°  人生立场和糊口立场的分歧,使得鲁迅和梁实秋之间其实不敦睦,他们曾有过很是剧烈的论战°  昔时,梁实秋从美国回来后不久,在北京的《晨报副刊》上颁发了一篇题为《卢梭论女子教育》的文章,把法国发蒙思惟家卢梭说得一无可取°鲁迅对梁实秋的不雅点深为不满°一个月后,鲁迅写下了《卢梭与胃口》的杂文,颁发在《语丝》周刊上,从而揭开了鲁迅和梁实秋论争的序幕°跟着论争的深切,鲁迅对梁实秋的不满敏捷由对卢梭的分歧观点进入了 人道论 的问题°鲁迅写了《文学和出汗》、《拟豫言》等文章,把梁实秋狠狠嘲弄了一番°要说起来,鲁迅是准确的,由于卢梭是永久值得后人钦慕的伟年夜的思惟家°梁实秋出于一己的成见而进犯卢梭,引发鲁迅的愤慨其实是情理当中的工作°  鲁迅以横扫千军、所向无敌的如椽年夜笔,情感亢奋地和梁实秋争辩着°在不太长的时候内,鲁迅写出了一多量关于对人道的思虑的文章,有专门针对梁实秋的,也有针对梁实秋确切存在的精力贵族化偏向的,布满了铮铮之气°接下来,对翻译的分歧观点又使得鲁迅与梁实秋的矛盾更加深化了°因而,两边都动了怒火°论争的炸药味愈来愈浓°跟着论争的不竭深切,分歧文学思惟的争辩也愈来愈开阔爽朗化°为此,鲁迅写下了闻名的杂文《 丧家的 本钱家的乏喽啰 》°这篇杂文影响深远,多年来被奉为典型之作°,在这篇文章中,鲁迅以形象化的说话、逻辑推理的体例,把 丧家的 用 乏 了的本钱家 喽啰 的称号,绝不留情地给了梁实秋°鲁迅写道: 凡喽啰,虽或为一个本钱家所饲养,实际上是属于所有的本钱家的,所以它碰见所有的阔人都驯良,碰见所有的贫民都狂吠°不知道谁是它的主子,恰是它碰见所有阔人都驯良的缘由,也就是属于所有的本钱家的证据°即便无人饲养,饿的精瘦,酿成野狗了,但仍是碰见所有的阔人都驯良,碰见所有的贫民都狂吠的,不外这时候它就愈不大白谁是主子了° 不外,飞腾现实上也是竣事°尔后,鲁迅和粱实秋固然时有论争,但那只是一场剧烈年夜战后的余波了°  对鲁迅,梁实秋写过一篇  《关于鲁迅》的文章,曾比力客不雅地对鲁迅作了评价,也相对中肯地说了他和鲁迅的关系°梁实秋很长命,在活到老的时辰,还有心思来翻翻旧账°鲁迅活的时候太短,梁实秋写了文章,鲁迅却没法本身回嘴°  其实,鲁迅和梁实秋本就不是一类人°梁实秋是很晓得享受糊口的,而鲁迅倒是雷厉盛行的兵士°梁实秋称得上是一个名不虚传的文人,鲁迅也是一个真实的文人,只是鲁迅做的工作更多一些°这就是彼此的不同°梁实秋很善于写作,读他写的文字总让人感应很舒适、很舒服,恍如全国歌舞泰平承平,一派大雅°读鲁迅的文字却会让人很激怒、很肉痛°本来,鲁迅是在教人们怎样去看破社会和人道的素质,怎样去战役°  就文学才调而言,现代的作家出梁实秋其右者其实不多°就做人干事而言,具有鲁迅那种年夜无畏的牺牲精力的文人很少°所以,分歧的入有分歧的选择,并没有绝对的对与错°  要说起来,梁实秋是一个有福分的人,他遍尝美食,著作等身,得享遐龄,老年时还获得年青美男的爱,并且这爱还有告终果,真是福分不浅°鲁迅却在为了一种夸姣的抱负不竭消耗着本身的生命,他过早地分开了这个世界°鲁迅是曲折的,也是坎坷的,更是有棱角的,鲁迅的棱角硌着了他人,也使本身疾苦°梁实秋以惯有的、轻松的诙谐立场来做人、行事,时刻都显得驯良,儒雅°  所以,鲁迅是斗士,梁实秋是名流,他们是毕竟没法真正相互欣赏的°固然他们成为敌手也是相互欣赏的另外一种表达体例,可是,他们的心灵毕竟是没法相通的°究竟,鲁迅是棱角分明的天才,梁实秋是暖和小资的文人°  浊世里,梁实秋专心营建的是一个小小的桃花源,在国破家亡之际写着大雅纯美的工具°但是,惋惜的是,那是浊世,桃花源只是想象中的虚幻世界,在那时很是不达时宜°身处摇摇欲坠的浊世,鲁迅和梁实秋的人生立场是判然不同的°鲁迅自告奋勇,他用消瘦的身躯慨然前行,面临伤痕累累的社会,他非要把社会的恶疮挑破不成°鲁迅有的是刮骨疗毒的勇气,他不要无病呻吟《汗青故事,古代故事,汗青小故事,汗青人物故事,闻名汗青故事,古代汗青故事!汗青故事,古代故事,汗青小故事,汗青人物故事,闻名汗青故事,古代汗青故事》的心理抚慰,也不要无邪的梦幻°  鲁迅的骨头很硬,梁实秋的腰很软°不外,鲁迅和梁实秋也有不异的地方,他们都是心不硬、膝盖不软的人°其实,一小我若是可以或许做到心不硬、膝盖不软,已很是可贵了°