郑板桥的平生历经曲折°他持久糊口贫困潦倒,却可以或许历经三朝,享年七三岁,在那时 人过七十古来稀 的年月里其实算得上遐龄°郑板桥名叫郑燮,字克柔,号板桥,江苏兴化人,是清朝闻名的字画家、文学家°他诗、书、画身手精绝,绝代自力,世称 三绝 ,特别善于画竹,是 扬州八怪 中最为闻名也最具个性的人物° 郑板桥是康熙时的秀才、雍正时的举人、乾隆时的进士,曾在山东范县、潍县当过知县,由于坚毅刚烈不阿、为平易近请命而被罢官,回到扬州以卖画为生°他持久糊口贫困潦倒,却可以或许历经三朝,享年七三岁,这在那时 人过七十古来稀 的年月里其实算得上遐龄°郑板桥年逾古稀的长命法门是甚么呢?可贵胡涂,吃亏是福郑板桥曾题过良多闻名的匾额,此中最为到处颂扬的要数 可贵胡涂 和 吃亏是福 °关于这两幅匾额的由来,还有一段传说°郑板桥任潍县知县时,他的堂弟给他寄来了一封手札,本来,堂弟和邻人为了家传衡宇的一段墙基的归属产生了争执,闹到了兴化县衙门,堂弟但愿郑板桥能函告兴化县知县,以便本身博得讼事°郑板桥看完信后,当即赋诗回书: 千里捎书为一墙,让他几尺又何妨?万里长城今犹在,不见昔时秦始皇° 宽大旷达的襟怀胸襟和乐不雅的心性不言而喻°以后,他有感而发,挥毫写下了 可贵胡涂 和 吃亏是福 两幅字,并在 可贵胡涂 下加注: 伶俐难,胡涂难,由伶俐而转入胡涂更难,放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也° 在 吃亏是福 下加注: 满者损之机,亏者盈之渐,损于己则盈于彼,各得表情之半,而得心安既平,且安福即在是矣° 这几行款跋,既是郑板桥对两幅字的注释,更是对本身心性涵养和处世哲学的归纳综合°纵不雅郑板桥的生平,他平生其实其实不顺遂°他曾历过年少失恃、中年丧妻、晚年丧子等人生诸多不幸;又因为他为官清廉,内外如一,光亮磊落,因此在那时暗中的宦海上处处碰鼻,后由于平易近请命触犯了显贵而被罢官,回到扬州卖画为生°但是,他历来没有由于穷途潦倒、宦海掉意和糊口贫苦而耿耿于怀、萎靡不振,而是秉承着 可贵胡涂 和 吃亏是福 这类包涵、年夜度和释怀的人生立场,很好地进行自我调理,把本身从没必要要的懊恼中摆脱出来,连结杰出的心态,这对他的身心健康长短常主要的°现代医学注解,人若是持久处于懊恼忧闷的旋涡中,会频仍激起机体的 应激反映 ,不但会加快人的衰老,并且会引发高血压、消化性溃疡等疾病°而恰当的 胡涂 ,可以或许帮忙人们消弭心理上的疾苦和怠倦°值得留意的是,摄生所说的 胡涂 绝非事事胡涂,处处胡涂,在年夜是年夜非眼前固然不克不及不分青红皂白,不讲原则和底线°在平常糊口中,年夜事大白些,小事胡涂点,才是养心养性的妙招°高兴明理,内养外济郑板桥的绝代奇才被众人称道,这得益于他平生勤恳念书°但是他认为,念书更主要的感化是可以 高兴明理,内有养而外有济也 ,能 用以养德性,寿考百岁期 °这长短常主要的摄生体例°有道是落笔养气、念书生神°念书时,身心沉醉于书卷中,摒弃邪念,抱元守一,虽未决心以治病健身为目标,而潜移默化中已然启发心智,慰籍心灵,进而可以或许到达和谐阴阳,修身养性、健脑益智、延年益寿的功能°郑板桥念书,任性自立,不拘陈规,舟车中、马背上、被子底下都是他念书的场合,曾 日与上人作西山游,夜则挑灯煮茗,联吟竹屋,几忘身处红尘,不似人海中也° 郑板桥念书还有着本身的主张,他认为念书须有弃取,不然便 如破烂厨柜,臭油坏酱悉贮此中 °他还警告弟弟要长于念书,要 知书中有书,书外有书,则心空明而理圆湛 ,要有本身自力的看法,不克不及机械模拟,吠形吠声°掀开书本,他可以将人世的困苦懊恼临时抛于脑后,在荡涤心灵中不竭坦荡胸怀°在他看来,世间百态和情面冷暖,也是可读之书,一样可以或许使他襟怀胸襟恬澹、坦荡达不雅、疏泄解郁、百病难侵°正如此刻央视公益告白中所说: 要过日子,也要放飞魂灵°浏览,与后者有关° 简直,念书不但可让我们丰硕常识,增加见闻,更有助于我们构成自力的人格,坦荡视野和胸怀°图画字画,永生妙药郑板桥有诗字画 三绝 °在诗文方面,他平生爱诗、写诗, 不时作诗,写乐鸣哀 ,主张 直摅血性为文章 ,常于嬉笑怒骂间浑然成文,真情吐露°他在山东潍县任知县时代,著有《潍县竹枝词》四0首,活泼描画了潍县风土着土偶情及平易近生疾苦,绝不粉饰对那时暗中权势的不满和对劳动听平易近的深切同情,诗文到处颂扬,在平易近间广为传播°在为平易近请命被罢官后,他也未是以而中断诗作,反而在诗作的陶冶中益寿延年°在绘画方面,他尤爱画竹画兰, 专画兰竹,五十余年,不画他物 ,曾创作很多精绝的作品,在我国传统绘画艺术中标新立异°更难能宝贵的是,他的字画不是为王侯将相而作,而是为百姓苍生而画,他说: 凡吾画兰、画竹、画石,用以慰全国之劳人,非以供全国安享之人也 °郑板桥的书法艺术高深,气概潇洒豪宕,浑然天成°他自创的 六分半书 更是惊世骇俗,常给人以乱石铺街、闪电裂空的意象,表示出他率真率直的魂灵,为历来书法家们称道°关于这类字体的由来,还有一个有趣的传说°相传有一段时候,郑板桥痴迷于摹仿诸家法帖,白日练,夜里练,几近到达夜以继日的境界°一天夜里,他在梦中竟将夫人的背当作纸,用手指在上面东指西横地划起来,夫人被惊醒,求全他: 你有你体,我有我体,你为什么不消自体用我体? 郑板桥蓦地觉悟,悟出 自体 二字,尽毁所有法帖,终究自创一体°我们知道,书写作画是体力与脑力相连系的一种艺术勾当°起首必需聚精会神,摒除邪念,集中阐扬年夜脑的思惟创作能力,然后需要规矩姿式,应用全身的气力,提肘悬腕,使全身肌肉获得勾当熬炼,舒筋活络,年夜脑和全身的骨骼、肌肉都需要很好地震员起来,彼此调和,从而起到了健身的感化°另外,诗字画又是很好的疏泄情感的体例°这应当也是郑板桥和从古至今的很多诗人、画家和书法家可以或许健康长命的法门之一°游历山川,交友全国郑板桥快乐喜爱交游,他曾很是高傲地传播鼓吹: 板桥游历山川虽不多,亦很多 , 交友全国通人名流虽不多,亦很多° 他钟爱山川,常常在名山年夜川间游历°登上黄山时,他曾有 澡泉畅骨脉 、 云海荡诗肺 的感伤°乾隆帝东巡时,郑板桥受命担负字画史,卧泰山顶四十余日,常以此高傲°在万千峰峦、平沙远水和胜景奇迹间赋诗作画,其实使人气度坦荡,赏心悦目,更轻易开导出深入的人生感悟°他也快乐喜爱交友伴侣,正视友谊,与学者名人、儒释道士和公卿都有很多交往°在他被罢官后的十多年中,他经常与那时的一些老友、名人彼此唱和,互赠字画,题诗做跋,乐在此中°曾怅然作《九畹兰花图》,并题长款胪陈 九 位友人作桌会 各携百钱觉得长日欢 的情形°游历名山年夜川能开郁畅气,令人忘怀忧闷;交友良友益友能彼此倾吐,驱除孤傲°这些都能将人从复杂的俗世中临时摆脱出来,连结心情的清纯安好,享受心灵伸展的舒服,天然有助于健康长命°青菜萝卜,粗茶淡饭在本身江苏老家的厨房年夜门上,郑板桥亲手书写了如许一幅门联,上联 青菜萝卜糙米饭 ,下联 瓦壶天水菊花茶 °寥寥数字,道出了他在饮食方面的摄生之道°郑板桥固然诞生于物产丰硕的江南水乡,但因为家道清贫,他自幼就养成了粗茶淡饭的饮食习惯,即使后来糊口有所改良,他的饮食布局仍是以谷菽菜果之类的素食为主°他认为 面食较易消化,并能长力,与老年人最为合宜 ,也能够 间食薄饼面条,以资换味而利脾 ,主张饮食平淡,适应时令,回归天然,正如他的诗文提到的: 三春荠菜饶有味,九熟樱桃最着名 ; 啖林中春笋秋梨,当得灵芝仙草 ; 南阳菊水多耆旧,此是延年一莳花,八十白叟勤采啜,定教霜鬓酿成鸦 ,还有 稻穗黄,果腹肠;菜叶绿,作羹汤°味平平,趣悠久 °郑板桥在给弟弟信中如许写道: 取鱼捞虾,撑船结网,破屋中吃秕糠,啜麦粥,搴取荇叶、蕴头、蒋角煮之,旁贴荞麦锅饼,即是美食° 郑板桥还喜好品茗,在四川灌县青城山天师洞,有一幅他题的春联: 扫来竹叶烹茶叶,劈碎松根煮菜根 °在《李氏小园》诗中,郑板桥如许描写一家人的糊口情形: 兄起扫黄叶,弟起烹秋《汗青故事,古代故事,汗青小故事,汗青人物故事,闻名汗青故事,古代汗青故事!汗青故事,古代故事,汗青小故事,汗青人物故事,闻名汗青故事,古代汗青故事》茶°明星犹在树,烂烂天东霞°杯用宣德瓷,壶用宜兴砂°器物非金玉,品洁自生华° 可以看出,品茗已是郑板桥糊口的一个构成部门,并且他爱的是品茗自己,而非那些吃茶品茗附带的繁复情势和华贵器物°郑板桥的这类饮食习惯不单与他的哲学不雅和美学不雅一脉相承,反应出了他人淡品逸、简单天然的本质,更是他健康长命的主要缘由°《黄帝内经》中有 五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气息合而服之,以补精益气 的摄生之道,我们回看郑板桥的春联,吃的是青菜萝卜五谷杂粮,饭后配着瓦壶装着的无根之水,泡泡菊花茶,这些饮食固然看似滋味寡淡,却能供给人体所需的多种营养,又避免了高热量和过量卵白的摄取,减轻肠胃承担,特别值得我们现代人进修鉴戒°郑板桥六十寿辰时,为本身写下了一副别有情趣的寿联挂于客堂°上联是: 常如作客,何问康宁?但使囊有余钱,瓮有余酿,釜有余粮,取数叶赏心旧纸,放浪吟哦;兴要阔,皮要顽,五官灵动胜千官,过到六旬犹少; 下联是: 定欲羽化,空生懊恼,只令耳无俗声,眼无俗物,胸无俗事,将几枝随便新花,纵横穿插;睡得迟,起得早,一日安逸似两日,算来百岁已多° 寿联的年夜意是:固然身在自家,却常当作本身作客异乡,乐不雅宽大旷达,对一切都看得开,放得下,以财帛名利为身外之物,粗茶淡饭,物资糊口只求温饱有余°不自寻懊恼,寄情于翰墨图画,与良友老友或放声吟诗,或决心插花,乐在此中,精力糊口该当日求充分°郑板桥这副寿联写得滑稽活跃,富有趣味,既言了然本身宽大旷达的人生立场和旁博的志趣,也是对他平生摄生之道的高度归纳综合,更是值得我们后人进修的 摄生珍剂 °